पूर्वजों की परंपरा को आगे बढ़ाना हमारी जिम्मेदारी
महोत्सव को संबोधित करते हुए मुख्यमंत्री ने कहा कि सरहुल जैसा पर्व हमारी समृद्ध सांस्कृतिक विरासत का प्रतीक है. उन्होंने जोर दिया कि जिस तरह हमारे पूर्वजों ने इन परंपराओं को हमें सौंपा है, वैसे ही यह हमारी जिम्मेदारी है कि हम इसे आने वाली पीढ़ियों तक पहुँचाएं. मुख्यमंत्री ने कहा, “प्रकृति से बड़ी कोई पूजा नहीं है; इसी में सब कुछ सृजित होता है और अंततः इसी में विलीन हो जाता है.”

प्रकृति और मानव का अटूट संबंध
मुख्यमंत्री ने प्रकृति के महत्व पर प्रकाश डालते हुए कहा कि बिना प्रकृति के मानव जीवन की कल्पना असंभव है. उन्होंने कहा कि आज के भौतिकवादी युग में जहाँ लोग भागदौड़ में व्यस्त हैं, हमारे पूर्वजों द्वारा बनाई गई यह व्यवस्था हमें एक छत और एक पेड़ के नीचे एकजुट करती है. आदिवासी समुदाय की प्रकृति के प्रति अटूट आस्था ही विश्व को संरक्षण का संदेश देती है.

मांदर की थाप पर थिरके मुख्यमंत्री
उत्सव के दौरान मुख्यमंत्री का एक अलग ही अंदाज देखने को मिला. उन्होंने खुद **मांदर बजाकर** वहां मौजूद लोगों का उत्साह बढ़ाया और सरहुल की खुशियों को दोगुना कर दिया. उन्होंने कहा कि आज के दिन केवल मनुष्य ही नहीं, बल्कि पूरी प्रकृति झूम रही है.

दिग्गजों ने दी राज्यवासियों को बधाई
इस अवसर पर मुख्यमंत्री के साथ विधायक श्रीमती कल्पना सोरेन और कृषि मंत्री श्रीमती शिल्पी नेहा तिर्की भी उपस्थित रहीं. सभी नेताओं ने झारखंड के समस्त नागरिकों को प्रकृति पर्व सरहुल की हार्दिक बधाई दी और पर्यावरण संरक्षण का संकल्प लेने का आह्वान किया.

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कलश यात्रा मंदिर परिसर से शुरू होकर परसडीह और आसपास के क्षेत्रों का भ्रमण करते हुए पुनः मंदिर प्रांगण पहुंची. श्रद्धालुओं ने पूरे विधि-विधान और परंपरा के अनुसार यात्रा में भाग लिया. इस दौरान महिलाओं ने पारंपरिक वेशभूषा में सिर पर कलश रखकर पूजा-अर्चना की और मंदिर में होने वाली प्राण प्रतिष्ठा के लिए मंगल कामना की.

इस धार्मिक आयोजन में राजकुमार सिंह तथा जिला पार्षद उपाध्यक्ष पंकज श्रीवास्तव मुख्य रूप से शामिल हुए. उन्होंने श्रद्धालुओं के साथ कलश यात्रा में भाग लेकर आयोजन की सफलता की कामना की.

राजकुमार सिंह ने बताया कि प्राण प्रतिष्ठा कार्यक्रम के तहत कई धार्मिक अनुष्ठान और पूजा-पाठ आयोजित किए जा रहे हैं, जिनमें बड़ी संख्या में श्रद्धालु भाग ले रहे हैं. पूरे क्षेत्र में इस आयोजन को लेकर उत्साह और भक्ति का माहौल देखा जा रहा है.

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मंदिर का जीर्णोद्धार कार्य तेजी से चल रहा है. इसकी गति बढ़ाने, आमजन को जोड़ने और केबल कंपनी पुनरुद्धार की बाधाएं दूर करने के उद्देश्य से पाठ आयोजित किया गया.

सुबह पंडित विनोद पांडेय ने सरयू राय के साथ मां काली, हनुमान, गणेश, लक्ष्मी नारायण की पूजा कराई. शांतिपाठ, संकल्प, गौरी गणेश, नवग्रह, मात्रिका, काली देवी पूजन के बाद दुर्गा सप्तशती पाठ, हवन, आरती और भोग वितरण हुआ.

कार्यक्रम में शंभू सिंह, शिव शंकर सिंह, अशोक गोयल, आशुतोष राय, राघवेंद्र प्रताप सिंह, अमरप्रीत सिंह काले, अभिषेक भालोटिया, अविनाश सिंह राजा, शंकर लाल गुप्ता, हरे राम सिंह, ललन द्विवेदी, सुर रंजन राय, मुकुल मिश्रा, डीडी त्रिपाठी, एम चंद्रशेखर राव आदि उपस्थित रहे.

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इस दौरान श्रद्धालुओं की भारी भीड़ उमड़ी और पूरा परिसर में “जय श्री श्याम” के जयकारे गूंजते रहा. इससे पूर्व कार्यक्रम की शुरुआत रविवार शाम 7.31 बजे बाबा की पावन ज्योत प्रज्ज्वलित कर की गई. जबकि रात्रि 8.01 बजे से भजन संध्या की शुरुआत हुई, जिसमें गायक मनीष अग्रवाल एंड पार्टी ने खाटू श्याम प्रभु की भक्ति में एक से बढ़कर एक मधुर भजनों की प्रस्तुति दी. भजनों की धुन पर भक्त झूम उठे और वातावरण पूरी तरह से भक्तिमय हो गया.

तत्पश्चात रात्रि 8.31 बजे बाबा श्री श्याम को छप्पन भोग का महाभोग अर्पित किया गया. वहीं, रात्रि 8.30 बजे से महाप्रसाद का वितरण शुरू हुआ, जिसमें श्रद्धालुओं ने प्रसाद ग्रहण कर आशीर्वाद प्राप्त किया. आयोजन का सफल संचालन भक्त सुशील कुमार अग्रवाल, मिलन अग्रवाल और मनीष कुमार अग्रवाल के संयुक्त प्रयास से हुआ.

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रिसर्च बताते हैं कि लंबी अवधि तक किए गए व्रत-उपवास से पाचन तंत्र की गतिविधियां धीमी पड़ जाती हैं. पेट और आंतों में एंजाइम्स की मात्रा और एसिड की मात्रा कम हो जाती है. मेटाबॉलिज्म (ऊर्जा व्यय) कम हो जाता है क्योंकि शरीर ऊर्जा बचाने की स्थिति में आ जाता है और इलेक्ट्रोलाइट्स (जैसे सोडियम, पोटैशियम) में असंतुलन हो सकता है, खासकर अगर पर्याप्त पानी या तरल पदार्थ न लिया गया हो.

इन बदलावों के कारण, व्रत खत्म करते समय अचानक भारी भोजन लेने से पाचन संबंधी समस्याएं हो सकती हैं — जैसे अपच, पेट फूलना, एसिडिटी, उल्टी, दस्त आदि.

कुछ लेटेस्ट लेखों व रिसर्च के अनुसार व्रत के बाद संतुलित आहार नहीं लिया तो गड़बड़ हो सकती है. वैज्ञानिक लेखों के मुताबिक जब व्रत लंबा हो, तो तोड़ने के दौरान छोटे-छोटे हिस्सों में, पौष्टिक और आसानी से पचने वाले खाद्य पदार्थों से शुरुआत करनी चाहिए. आयुर्वेद में भी सावधानी से व्रत खोलने की सलाह दी गई है. चरक संहिता से लेकर विभिन्न ग्रंथों में उपाय और सुझाव दिए गए हैं.

लगातार नौ दिनों तक कैलोरी या पानी पर बहुत ज्यादा प्रतिबंध के साथ उपवास करना, खासकर अगर सोच-समझकर न किया जाए तो थकान, पोषक तत्वों की कमी, मांसपेशियों की हानि और इलेक्ट्रोलाइट असंतुलन जैसे जोखिम भी पैदा कर सकता है. इसके प्रभाव व्यक्ति की उम्र, स्वास्थ्य की स्थिति और उपवास के प्रकार पर निर्भर करते हैं.

24 घंटों के भीतर, आपका शरीर अपने शर्करा भंडार (शुगर रिजर्व) को लगभग खत्म कर देता है. तीसरे दिन तक, आपका संपूर्ण चयापचय रूपांतरित होने लगता है. नेचर मेटाबॉलिज्म में 2024 में प्रकाशित एक अध्ययन में पाया गया कि सिर्फ तीन दिनों के उपवास से मस्तिष्क सहित कई अंगों में हजारों प्रोटीन परिवर्तन शुरू हो जाते हैं.

नौ दिन के व्रत के बाद, यदि आप स्वस्थ हैं और सामान्य परिस्थिति में हों, तो तरल पदार्थ से शुरुआत करें. सबसे पहले पानी, नींबू पानी, नारियल पानी, हल्की दही या छाछ जैसी चीजें लें. इससे शरीर में गिरे हुए लिक्विड स्तर को सुधारने में मदद मिलेगी.

शुरुआत हमेशा सूप और फलों के रस या पके हुए फल से करें. इसके साथ ही मसालेदार, तले-भुने या बहुत ज्यादा वसायुक्त (फैटी) चीजें शरीर को अचानक भारी काम देती हैं जब पाचन क्रिया सुस्त हो गई हुई हो. पहले दिन छोटे हिस्से (स्मॉल मील्स) लें और धीरे-धीरे सामान्य मात्रा में लौटें. एक ही बार में बहुत ज्यादा खाना खाने से पेट दर्द या भारीपन महसूस हो सकता है.
(आईएएनएस)

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नवपत्रिका, जिसे स्थानीय लोग कोलाबोऊ भी कहते हैं, नौ तरह के पवित्र पौधों और पेड़ों की पत्तियों व टहनियों से तैयार की जाती है. इसमें केला, अरबी, हल्दी, धान, बेल, दालिम, अशोक, मान और दारिम के पौधे शामिल होते हैं. इन सभी को केले के पेड़ के साथ बांधकर देवी का प्रतीकात्मक रूप माना जाता है. शास्त्रों के अनुसार, यह प्रकृति, कृषि और उर्वरता से मां दुर्गा के गहरे संबंध का प्रतीक है.

सप्तमी की सुबह इस नवपत्रिका को पवित्र गंगाजल अथवा पास के किसी जलाशय में स्नान कराया गया. इसके बाद पूरे सम्मान और भक्ति भाव से इसे पूजा पंडालों में लाकर मां दुर्गा की प्रतिमा के साथ स्थापित किया गया. इसी कारण इसे कोलाबोऊ पूजा भी कहा जाता है.

पूरे शहर में सुबह से ही ढाक की ताल, शंखध्वनि और उलूध्वनि गूंजने लगी. श्रद्धालुओं ने इस अनुष्ठान को दुर्गा पूजा की वास्तविक शुरुआत बताया. उनका मानना है कि नवपत्रिका स्नान के साथ ही मां दुर्गा का स्वागत होता है और उत्सव का असली रंग चढ़ने लगता है.

जमशेदपुर के गली-मोहल्लों से लेकर बड़े पूजा पंडालों तक भक्तों की भीड़ उमड़ पड़ी. बच्चों से लेकर बुजुर्गों तक सभी ने पारंपरिक परिधानों में शामिल होकर सप्तमी के उत्सव का आनंद लिया. शहर के सांस्कृतिक मंचों पर भी विशेष कार्यक्रमों की शुरुआत हो गई है.

नवपत्रिका स्नान के साथ ही जमशेदपुर में मां दुर्गा की महापूजा का उत्सव चरम पर पहुंच गया है. अगले चार दिनों तक शहर भक्ति और आस्था में डूबा रहेगा.

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जलाए जाएंगे 108 दिये
संधि पूजा उस विशेष समय का प्रतीक है जब महाअष्टमी समाप्त होकर महानवमी आरंभ होती है. इसे करके देवी दुर्गा के उग्र स्वरूप ‘चामुंडा’ का आविर्भाव एवं असुर चंड और मुंड के वध की कथा का स्मरण किया जाता है. इस पूजा के दौरान मां दुर्गा के समक्ष 108 दीये जलाए जाते हैं, जो बुराई पर अच्छाई और अज्ञान पर ज्ञान की विजय का प्रतीक हैं. माना जाता है कि संधि काल में की गई पूजा तुरंत फलदायी होती है और इस समय देवी की ऊर्जा अपने चरम पर होती है; इसलिए संधि पूजा के दौरान मां दुर्गा की विशेष आराधना की जाती है. पूजा में देवी को 108 कमल के फूल, बिल्वपत्र, गुड़हल के फूल, पारंपरिक वस्त्र, आभूषण, कच्चे चावल, अनाज, और माला अर्पित की जाती है, साथ ही कद्दू और खीरे की बलि दी जाती है. संधि पूजा बुराई पर अच्छाई की जीत, शक्ति की प्राप्ति, और समस्त कल्याण हेतु की जाती है जिससे भक्तों को मनोवांछित फल प्राप्त होते हैं और देवी की कृपा सदैव बनी रहती है.

घंटी बजाकर होती है शुरूआत
संधि पूजा की शुरुआत घंटी बजाकर होती है, जिसमें मंत्रों का जाप और हवन किया जाता है. पूजा के अंत में माता की आरती की जाती है और प्रसाद वितरण होता है.

यह पूजा पश्चिम बंगाल सहित बंगाली समुदायों में अत्यंत श्रद्धा और भव्यता से मनाई जाती है, जो दुर्गा पूजा उत्सव का एक प्रमुख और भव्य हिस्सा है. संधि पूजा की अवधि लगभग 48 मिनट होती है, जिसे दो घटी कहा जाता है. यह पूजा नवरात्रि के अष्टमी तिथि के अंतिम 24 मिनट और नवमी तिथि के आरंभ के 24 मिनट के बीच होती है, क्योंकि यह समय दोनों तिथियों के बीच के संधि काल (मिलन काल) का होता है. संधि पूजा का समय वर्ष और स्थान के अनुसार अलग-अलग हो सकता है, लेकिन इसे उसी शुभ मुहूर्त में किया जाता है जो चंद्र गमन के अनुसार तय होता है.

बलिदान / बली
परंपरागत रूप से कुछ स्थानों पर पशु बलि दी जाती है, अब अधिकतर स्थानों पर कद्दू या नारियल का प्रतीकात्मक बलिदान किया जाता है. पशु बलि का समय दुर्गा पूजा के महाअष्टमी और महानवमी के दिन होता है. परंपरागत रूप से बलि संधि पूजा पर दी जाती थी.
कुछ स्थानों पर यह बलि महानवमी की सुबह भी दी जाती है, देवी को प्रसन्न करने और विजय की कामना हेतु. मान्यता है कि महाअष्टमी और महानवमी पर माँ दुर्गा ने महिषासुर सहित कई राक्षसों का वध किया था. बलि का अर्थ केवल किसी जीव की हत्या नहीं है, बल्कि मनुष्य के भीतर छिपी पशु प्रवृत्तियों – जैसे क्रोध, लोभ, वासना और अहंकार – का वध करना है. यानी बलि आत्म-नियंत्रण और शुद्धि का प्रतीक है. शक्ति पूजा की तंत्र परंपरा में रक्त या बलि को देवी की शक्ति को जाग्रत करने का माध्यम माना गया.

पशु बलि को प्रतीकात्मक रूप से असुरों के वध और बुराई पर अच्छाई की विजय के रूप में देखा जाता है. आजकल अधिकतर जगहों पर प्रतीकात्मक बलि (कद्दू, नारियल, ऊख) दी जाती है.

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2 अक्टूबर (गुरुवार) को विजय दशमी का पर्व मनाया जाएगा।

शारदीय नवरात्र 2025 (Navratri 2025) इस बार कई दुर्लभ और मंगलकारी योगों के कारण अत्यंत विशेष मानी जा रही है। हिंदू पंचांग के अनुसार, यह पावन पर्व प्रतिवर्ष आश्विन मास के शुक्ल पक्ष की प्रतिपदा से आरंभ होकर नवमी तिथि तक चलता है और दशमी के दिन विजयादशमी के रूप में इसका समापन होता है।

अद्भुत संयोगों से परिपूर्ण:
ज्योतिषीय दृष्टि से भी यह नवरात्र अद्भुत संयोगों से परिपूर्ण है। इस बार नवरात्र के दौरान बुधादित्य राजयोग, भद्र राजयोग, धन योग, त्रिग्रह योग और गजकेसरी राजयोग बन रहे हैं। गजकेसरी राजयोग तब बनता है जब गुरु और चंद्रमा एक-दूसरे के केंद्र भाव में होते हैं। इस समय गुरु मिथुन राशि में और चंद्रमा कन्या राशि में गोचर करेंगे, जिससे यह योग बनेगा। ज्योतिषाचार्यों के अनुसार ऐसे योग आध्यात्मिक साधना और नए कार्यों के लिए अत्यंत शुभ माने जाते हैं। माना जाता है कि इन योगों में देवी दुर्गा की आराधना करने से विशेष फल प्राप्त होता है और जीवन में बाधाएं दूर होती हैं।

तृतीया तिथि दो दिनों तक:
नवरात्र के नौ दिनों में देवी दुर्गा के अलग-अलग स्वरूपों की पूजा की जाती है। पहला दिन शैलपुत्री को समर्पित है, जिन्हें पर्वतराज हिमालय की पुत्री माना जाता है। दूसरे दिन ब्रह्मचारिणी की पूजा होती है, जो तपस्या और संयम की देवी हैं। तीसरे दिन चंद्रघंटा की आराधना होती है, जो अपने मस्तक पर चंद्रमा धारण करती हैं और जिनका रूप शांति और साहस का प्रतीक है। इस बार तृतीया तिथि दो दिनों तक रहने के कारण 24 और 25 सितंबर दोनों ही दिन चंद्रघंटा की पूजा की जाएगी।
चौथे दिन कुष्मांडा की पूजा होती है, जो ब्रह्मांड की सृष्टिकर्त्री मानी जाती हैं। पांचवे दिन स्कंदमाता की आराधना होती है, जो भगवान कार्तिकेय की माता हैं। छठे दिन कात्यायनी की पूजा होती है, जो शक्ति और विजय की देवी हैं। सातवें दिन कालरात्रि की उपासना की जाती है, जिनका रूप उग्र और संहारक है, परंतु वे अपने भक्तों को सभी भय से मुक्त करती हैं। आठवें दिन महागौरी और सिद्धिदात्री की पूजा होती है।

संधि पूजा का समय 30 सितंबर को:
नवमी के दिन दुर्गा अष्टमी और महागौरी पूजा के साथ संधि पूजा का भी विशेष महत्व होता है। इस बार संधि पूजा का समय 30 सितंबर को शाम 5:42 बजे से 6:30 बजे तक रहेगा।
विजयदशमी के दिन मां दुर्गा की मूर्तियों का विसर्जन होता है और रावण दहन कर बुराई पर अच्छाई की जीत का संदेश दिया जाता है।

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